GIỚI THIỆU
Ban đầu Sư tham học nơi Ngũ Tổ, tự cho đã được chánh thọ, mới cất am ngồi thiền mãi trải qua hai mươi năm. Đệ tử của Tổ là Huyền Sách du phương đến Hà Sóc nghe danh Trí Hoàng, liền đến am.
Huyền Sách hỏi: Ông ở đây làm gì?
Trí Hoàng nói: Nhập định.
Huyền Sách hỏi: Ông nói nhập định là có tâm nhập hay không tâm nhập? Nếu không tâm nhập thì tất cả vô tình cỏ cây ngói đá nên được định; nếu có tâm nhập thì tất cả loài hữu tình hàm thức cũng nên được định.
Trí Hoàng bảo: Tôi chính khi nhập định chẳng thấy có cái có tâm và không tâm.
Huyền Sách nói: Chẳng thấy có tâm và không tâm tức là thường định, sao lại (nói) có xuất nhập, nếu có xuất nhập tức là không phải Đại định.
Hoàng không trả lời được. Giây lâu mới hỏi: Thầy kế thừa ai?
Huyền Sách nói: Thầy tôi là Lục Tổ ở Tào Khê.
Trí Hoàng hỏi: Lục Tổ lấy gì làm Thiền định?
Huyền Sách đáp: Thầy tôi nói, Diệu trạm viên tịch, thể dụng như như, năm ấm vốn không, sáu trần chẳng phải có, chẳng ra chẳng vào, chẳng định chẳng loạn, tánh thiền không trụ, lìa trụ thiền tịch, tánh thiền không sanh, lìa sanh thiền tưởng, tâm như hư không cũng không có cái lượng của hư không.
Trí Hoàng nghe lời nói ấy bèn đi thẳng đến yết kiến Lục Tổ.
Lục Tổ hỏi: Nhân giả từ đâu đến?
Trí Hoàng liền thuật lại đầy đủ duyên trước.
Lục Tổ bảo: Thật như lời đã nói. Ông chỉ tâm như hư không mà chẳng có kiến chấp không, ứng dụng không ngăn ngại, động và tịnh đều không tâm, tình phàm thánh đều quên, năng sở đều dứt, tánh tướng như như, không có lúc nào mà chẳng định.
Trí Hoàng ngay nơi đây liền đại ngộ, chỗ sở đắc hai mươi năm, trọn không ảnh hưởng. Đêm ấy ở Hà Bắc, dân chúng nghe trong hư không có tiếng nói: Thiền sư Hoàng ngày nay được đạo. Trí Hoàng sau đó lễ từ trở về Hà Bắc, khai hóa bốn chúng.