THÙY
Bậc tài cán sống bằng nghề cầm bút
Bậc khéo biện tài sống nhờ ăn nói
Nạp tăng ta, lười biếng xem trâu trắng sờ sờ
Không nhìn cỏ hay không có rể, làm sao sống qua ngày?
CỬ - TẮC
Địa Tạng hỏi Tu Sơn Chủ: Từ đâu đến?
Tu đáp: Từ phương Nam đến
Địa Tạng hỏi: Phật pháp ở phương Nam dạo này thế nào?
Tu đáp: Bàn luận bao la
Địa Tạng hỏi: Làm sao như tôi ở đây cày ruộng mới được cơm ăn?
Tu đáp: Làm sao được 3 cõi?
Địa Tạng hỏi: Ông gọi 3 cõi là gì?
LUẬN
TỤNG
LUẬN
Sư nói: Thiền sư Quế Sâm tại Viện La Hán ở Chương Châu, Chương Châu Ngưu Vương Công, ở núi Tây Thạch Thành Mân, xây dựng viện Địa Tạng, mời Sư trụ trì. Sau dời về La Hán ở Chương Châu, cho nên Sư có tên là Địa Tạng. Tu Sơn Chủ, Pháp Nhãn, Ngộ Không đến Sơn Chủ kết bạn ở Hồ Ngoại cùng nhau đến Chương Châu bị trở ngại mưa gió, nước lớn cản trở, ở lại Viện Địa Tạng tại phía tây Thành, vây quanh là lửa thấy Địa Tạng, nếu không có người Tạng muốn kiểm nghiệm lại mình cũng gần lửa.
Mới nói: Có chút việc phiền đến ông hỏi được không?
Tu đáp: Có việc gì cứ hỏi
Địa Tạng hỏi: Sơn, hà, đại địa và các Thượng Tào là giống hay khác nhau?
Tu đáp: Là khác
Địa Tạng đưa 2 ngón tay. Tu nhanh chóng hỏi: Là giống hay là khác?
Địa Tạng cũng đưa 2 ngón tay lên
Pháp Nhãn nói: Viện chủ đưa 2 ngón tay lên ý ông thế nào?
Tu nói: Nổi loạn
Nhãn nói: không được dùng tâm thô tháo mà khinh người khác
Tu nói: Miệng chuốt há có ngà voi, hôm sau từ biệt, đến chỗ ngủ trước
Nhãn nói: Chủ sư huynh đi trước. Tôi theo Địa Tạng hoặc nơi ưu điểm, nếu không thì đến tìm ông Nhãn vấn đã lâu: Tu đợi 3 người kia cùng nhau đến Địa Tạng, liền hỏi: Gần đây Phật pháp ở Phương Nam thế nào? Bấy giờ thì rất tốt, Sư nói cuộc sống thường ngày cho mọi người
Lại nói: Luận bàn sôi nổi (235) tự lãnh xuất đầu cũng không biết
Địa Tạng hỏi: Làm sao như tôi ở đây cày được, mới được cơm ăn, bấy giờ thì tốt, nói như thế thì chẳng những chỉ có Phương Nam, làm sao được 3 cỏi? Làm liên lụy đến Thiền khách Phương Nam. Tập khí của thế tục không trừ, vì Tạng có lòng từ bi, có chuyện của trẻ sơ sinh, nói ông gọi 3 cỏi là thế nào? Không bằng chỉ nói việc bận cày cấy của Lão Tăng, để tránh khỏi tình trạng lãnh hội của Thiên Đồng, Tụng rằng: (Dẹp hết tông thuyết thì không chịu khất phục đây, lưu truyền bằng tai miệng thì chi ly. Cày ruộng thường được có cơm ăn, không phải người tham cứu nhiều không biết, tham nhiều biết rõ không chỗ cầu. Tử phòng rút cuộc không giàu sang phong hầu. Quên cơ phong trở về đôn chim cá. Rửa chân khói sông thu khô).
Sư nói: Thanh Lương nói: Tông Thông tu hành
Thuyết Thông Tông chỉ bày chưa ngộ
Vốn kính trọng Kinh Lăng Nghiêm Phật bảo Đại Tuệ: Có 2 loại thông:
Tông thông là: Nhờ mình đắc tướng thắng tiến, xa lìa ngôn thuyết văn tự, vọng tưởng đến cỏi vô lậy, nhờ con đường tự giác cho nên ánh sáng rực rỡ, đó gọi là tướng Tông Thông. Thế nào là thuyết thông tướng? Nghĩa là nói bộ nhưng vô số giáo pháp, là các tướng dị, bất dị, hữu vô, cho là phương tiện khéo léo, như đang thuyết pháp, đó gọi là tướng thuyết thông.
Dạy chúng rằng: Thuyết thông, tông không thông, như mặt trời bị mây che Tông Thông, thuyết không Thông rắn vào bọng tre
Tông Thông thuyết cũng không thông như mặt trời treo không, tông, thuyết đều không, như chó gặm cỏ tranh.
Đã phân chia tông thuyền, đã là 2 rẽ, đâu kham phân thiền 5 phái, giáo liệt vào 3 thừa. Trong đó một cũng không lập, đều không chịu khuất phục đâu. Huống gì mở miệng vào tai, xin dâng bài tụng.
Lằng nhằng dây dợ đến Tân La
Đun nấu bình trà mãi không thôi
Không chỉ Phương Nam bàn luận sôi nổi
Nếu là người nói lửa thì không phải để đốt miệng, biến luận quanh co vốn không một chủ, cày ruộng mới được cơm tuy là nhà bình thường, không phải tham lây không biết hướng. Người xưa ở trong núi thẳm hàng ngày, bên cái cuốc nhằm phải gót chân nấu cơm, giàu không biết đủ, suốt đời không cầu người, sang không bằng thanh nhàn, đâu cần ổn định như cái đẩu.
Cho nên nói:Tham lâu biết rõ không chỗ cầu
Tử phòng rút cuộc không được giàu sang phong hầu
Sử ký Hán năm phong công thần
Có người nói Trương Lương chưa hề có công chiến đấu
Cao Đế nói:
Trong thì bày mưu lập kế
Ngoài thì quyết thắng ngàn dặm,
Đều là công lao của Tử Phòng
Nếu tự chọn bằng vạn nhà
Lương nói: Ban đầu than ở Hạ Phi và Thượng Hội, nay trời đem thần giáo cho bệ hạ, trong thời gian dùng mưu kế của thần mà được vui vẽ, thần nguyện phong chức là đủ rồi, không giám gánh vác 3 vạn hộ.
Bài tụng này không phải khai đường giảng pháp dọa người Phương Nam, lìa sự quấy rối.
Ngư phủ làm bài ca: Sóng nước trong có thể rửa dãi mũ của ta
Sóng nước đục có thể rửa chân ta
Đây chính là vượn hạc cùng hạc có chim cùng dạo. Hãy nói là người nào kẻ gánh vác bản sắc.