THÙY
Chỗ có Phật khôn được trụ, nếu trụ ắt đầu mọc sừng. Chỗ không Phật mau đi qua,nếu kh6ng mau qua cỏ sẽ mọc cao một trượng. Dù cho có tự tại thánh thoát, sự ngoại vô cơ, cơ ngoại vô sự, vẫn chưa tránh khỏi ôm gốc cây đợi thỏ. Thử nói xem, nếu không như thế thì phải hành sử như thế nào? Thử nêu lên xem.
CỬ - TẮC
Trường Khánh 1 có lần nói, “Thà nói rằng A La Hán có tam độc chứ đừng nói là Như Lai có nhị chủng ngữ.
Tôi không nói rằng Như Lai vô ngữ mà chỉ nói là Như Lai không có nhị chủng ngữ mà thôi.
Bảo Phúc 2 nói, “ Thế nào là (ngôn) ngữ của Như Lai?”
Trường Khánh nói, “Người điếc làm sao nghe được?”
Bảo Phúc nói, “Tôi biết ông nói ở mức độ thứ nhì”
Trường Khánh nói, “Thế nào là ngông ngữ của Như Lai?”
Bảo Phúc nói, “Đi uống trà đi!”
TỤNG
頭 兮 苐 一 第 二
Đầu hề đệ nhất đệ nhị
臥 龍 不 鑒 止 水
Ngoạ long bất giám chỉ thuỷ
無 處 有 月 波 澄
Vô xứ hữu nguyệt ba trừng
有 處 無 風 浪 起
Hữu xứ vô phong lãng khởi
稜 禪 客 稜 禪 客
Lăng thiền khách lăng thiền khách
三 月 禹 門 遭 點 額
Tam nguyệt võ môn tao điểm ngạch
📠
Đầu đệ nhất, đệ nhị
Rồng nằm chẳng nhìn nước tù
Không chỗ nào sóng trăng lặng
Có chỗ không gió nổi sao người
Lăng Thiền khách, Lăng Thiền khách
Tháng ba Ngu công bị điểm ngạch