THÙY
Các phương pháp của tông môn chúng ta là như vậy, phá hai làm ba. Muốn nhập lý tham đàm, cũng cần phải dùi mài mới được. Đối diện với cơ biến mà làm chủ chốt, phá vỡ xiềng xích vàng và các quan kiện huyền áo. Theo lệnh mà hành sự, tảo trừ tất cả các dấu vết. Thử nói xem, lúng túng ở chỗ nào? Thử nêu lên cho những người có mắt trên đỉnh đầu xem.
CỬ - TẮC
Huyền Sa dạy chúng rằng, “Các bậc lão túc ở khắp nơi đều nói về việc tiếp vật lợi sinh. Hốt nhiên gặp phải ba loại người bệnh phải tiếp họ như thế nào?
Gặp phải người mù thì dù mình có dơ trùy dựng phất trần họ cũng chẳng thấy. Gặp phải người điếc thì dù mình có nói về tam muội họ cũng chẳng nghe. Gặp phải người câm thì dù có bảo họ nói họ cũng chẳng nói được. Vậy thì phải tiếp những người ấy như thế nào? Nếu như không tiếp được, hóa ra Phật pháp không linh nghiệm sao?”
Có ông tăng hỏi Vân Môn về vấn đề trên.
Vân Môn nói, “Ông lễ lậy đi cái đã” Ông tăng lậy xong đứng dậy.
Vân Môn lấy gậy thọc vào người ông tăng, ông tăng lui lại.
Vân Môn nói, “Ông đâu có bị mù”.
Rồi Vân Môn lại gọi ông ta bước đến gần, ông tăng bước đến gần.
Vân Môn nói, “Ông đâu có bị điếc”
Vân Môn nói, “Ông có hiểu không?”
Ông tăng nói, “Không hiểu”.
Vân Môn nói, “Ông đâu có bị câm”. Ông tăng bèn tỉnh ngộ.
TỤNG
肓 聾 瘖 啞
Manh lung ám á
杳 絕 機 宜
Yểu tuyệt cơ nghi
天 上 天 下
Thiên thượng thiên hạ
堪 笑 堪 悲
Kham tiếu kham bi
離 婁 不 辨 正 色
Ly lâu bất biện chính sắc
師 曠 豈 識 玄 絲
Sư Khoáng khởi thức huyền ty
爭 如 獨 坐 空 窓 下
Tranh như độc toạ không song hạ
葉 落 花 開 自 有 時
Diệp lạc hoa khai tự hữu thì
📠
Mù, câm, điếc
Hết cơ nghi
Trên trời, dưới đất
Vui, buồn làm chi
Ly Lâu không biện chính sắc
Sư Khoáng đâu hiểu Huyền Ty
Sao bằng ngồi không dưới cửa
Lá rụng hoa nở đúng thì