THÙY
Tuy rằng nói “có” song chẳng có gì để mà xác nhận là “có”. Tuy rằng nói “không” song cũng chẳng có gì để phủ nhận là “không” được cả. Gạt bỏ thị phi, quên cả đắc thất, lúc ấy mới có thể thánh thoát tự tại. Song thử nói xem, trước mắt và sau lưng các ông là cái gì vậy? Nếu như có nạp tăng nào bước ra nói, “trước mắt là Phật điện tam quan, sau lưng là phòng ngủ phương trượng”. Thử nói xem, người ấy có mắt hay không? Nếu như các ông phân biện được người ấy, tôi công nhận rằng các ông đã thân cận được với cổ nhân rồi đấy.
CỬ - TẮC
Duy Ma Cật hỏi Văn Thù Sư Lợi, “Thế nào là Bồ Tát nhập nhị pháp môn?”
Văn Thù nói, “Theo ý tôi thì ở nơi tất cả các pháp vô ngôn vô thuyết, vô thị vô thức, ly ngôn vấn đáp, đó chính là nhập bất nhị pháp môn”
Rồi Văn thù Sư Lợi lại hỏi Duy Ma Cật, “Chúng tôi ai nấy đều nói cả rồi, bây giờ nhân giả thử nói cho chúng tôi nghe xem thế nào là Bồ Tát nhập bất nhị pháp môn?”
Tuyết Đậu nói, “Duy Ma Cật nói gì vậy?” Lại nói, “Khám phá ra rồi.”
TỤNG
咄 這 維 摩 老
Đốt giá Duy Ma lão
悲 生 空 煩 惱
Bi sanh không phiền não
臥 病 毘 耶 離
Ngoạ bệnh tỳ da ly
全 身 太 枯 槁
Toàn thân thái khô cảo
七 佛 組 師 來
Thất Phật tổ sư lai
一 室 且 頻 埽
Nhất thất thả tần tảo
請 問 不 二 門
Thỉnh vấn bất nị môn
當 時 便 靠 倒
Đương thời tiện kháo đảo
不 靠 倒
Bất kháo đảo
金 毛 獅 子 無 處 討
Kim mao sư tử vô xứ thảo
📠
Hét lão Duy Ma ấy
Từ bi buồn ích gì ?
Nằm bệnh thành Vệ Xá
Toàn thân khô héo đi
Thầy của bẩy Phật đến
Cần quét sạch căn phòng
Hỏi pháp môn bất nhị
Lập tức buông
Không ngã
Sư tử lông vàng tìm được không?