THÙY
Ngọc thì dùng lửa để thử, vàng thì dùng đá để thử, kiếm thì dùng lông để thử, nước thì dùng gậy để thử. Còn như trong môn hạ của các nạp tăng, một ngôn một cú, một cơ một cảnh, một xuất một nhập, một gặp một đối, phải thấy cho được chỗ nông sâu, phải thấy cho được chỗ tiến lùi. Thử nói xem, phải dùng gì để thử đây? Xin nêu lên xem.
CỬ - TẮC
Ngài Bảo Phúc 1 và Ngài Trường Khánh 2 đi chơi núi. Ngài Bảo Phúc lấy tay chỉ nói, “Đây chính là Diệu Phong Đỉnh.”
Trường Khánh nói, “Đúng thế, song đáng tiếc thật!”
Tuyết Đậu phê bình rằng,
Hôm nay đi chơi núi với mấy tay kia để làm gì?
Rồi lại nói thêm,
Trăm ngàn năm sau không nói là không có, chỉ là ít mà thôi.
Sau có người thuật lại cho Kính Thanh 3.
Kính Thanh nói, “Nếu như không nhờ Tôn công (Bảo Phúc) thì hẳn chúng ta đã thấy đầu lâu đầy đồng rồi”
TỤNG
妙 峯 孤 頂 草 離 離
Diệu phong cô đỉnh thảo ly ly
拈 得 分 明 付 與 誰
Niêm đắc phân minh phó dữ thuỳ
不 是 孫 公 辦 端 的
Bất thị tôn công biện đoan đích
髑 髏 著 地 幾 人 知.
Độc lâu trước địa kỷ nhân tri
📠
Trên đỉnh Diệu Phong cỏ mọc đầy
Nêu lên rõ ràng cho ai đây ?
Chẳng phải tôn công bàn rành rẽ
Đầu lâu đầy đất có ai hay