GIỚI THIỆU
Thiền sư Đại Điên Bảo Thông (732 - 824) là Thiền sư Trung Quốc đời Đường, người Dĩnh xuyên, họ Trần (có thuyết nói họ Dương), tháp hiệu Bảo thông, tự hiệu Đại Điên hòa thượng.
Sư sống tại Linh Sơn (靈山) vùng Triều Châu (潮州, Quảng Đông), là đệ tử nối pháp của Thiền sư Thạch Đầu Hi Thiên.
Cứ theo Triều châu phủ chí chép, thì trong năm Đại lịch, sư và Dược Sơn Duy Nghiễm cùng thờ ngài Huệ Chiếu ở Sơn Tây làm thầy.
Sau, 2 người cùng đi đến Nam Nhạc tham vấn ngài Thạch Đầu Hy Thiên, sư đại ngộ tông chỉ.
Về sau, sư sáng lập Thiền viện Linh sơn ở dưới núi Tây U tại Triều châu, mỗi khi sư ra vào có con hổ dữ đi theo.
Học trò được truyền pháp có tới hơn nghìn.
Sư có pháp tử là Thiền sư Tam Bình Nghĩa Trung và Thiền sư Oanh.
Không biết quê quán và tên tộc của Sư, chỉ biết buổi đầu Sư đến tham vấn Thạch Đầu, Ngài hỏi: Cái gì là tâm ngươi?
Sư thưa: Nói năng là tâm.
Sư bị Thạch Đầu nạt đuổi ra.
Hơn 1 tuần, Sư lại đến hỏi: Trước đó đã chẳng phải, ngoại trừ cái này, gì là tâm?
Thạch Đầu bảo: Trừ bỏ nhướng mày chớp mắt, hãy đem tâm lại!
-
Không tâm có thể đem lại
-
Nguyên lai có tâm sao nói không tâm? Không tâm trọn đồng với không / phỉ báng.
Nghe câu nói ấy, Sư đại ngộ.
Sau, Sư từ biệt Thạch Đầu đến Linh Sơn, Triều Châu, ở ẩn. Học chúng bốn phương qui tụ về khá đông.
Sư có giao thiệp với Hàn Dũ (韓愈), người trình tấu tờ biểu Luận Phật Cốt (論佛骨) vào năm thứ XIV (819) niên hiệu Nguyên Hòa (元和), nhân vật bài xích Phật Giáo mà bị vua Hiến Tông (憲宗) lưu đày đến địa phương Triều Châu.
Khi Hàn dũ bị đày đến Triều châu, nghe danh sư nên mời đến, giữ sư lại hơn 10 ngày, thấy phong độ của sư thanh thoát, tự tại, do đó, kết bạn tương giao, qua lại rất thân mật.
Sư thị tịch vào năm thứ 4 (824) niên hiệu Trường Khánh (長慶), hưởng thọ 93 tuổi. Tháp của sư được xây cất bên cạnh chùa.
Cuối đời Đường, giặc đến mở tháp, xương cốt tan hết, chỉ có cái lưỡi còn nguyên như sống nên đem chôn lại, gọi là Ế thiệt trủng (Mộ chôn lưỡi).
Trong năm Chí đạo đời Tống, người làng lại đào lên xem, chỉ thấy cái gương lưỡi, bèn lấy đá chồng lên để cất giấu, gọi là Thiệt kính tháp (Tháp gương lưỡi).
Sư có trước tác: Bát nhã ba la mật đa tâm kinh và Kim cương kinh thích nghĩa. Sư còn tự chép kinh Kim cương 1500 biến, kinh Pháp hoa và kinh Duy ma mỗi kinh 30 bộ.